Budism în Cambodgia

Budism în Cambodgia
Primul stat drevnekhmerskoe din Regatul Funan (Chin. Funan, 2-6 cc.) a fost influențată. cultură. În secolul al doilea. aici apar comunități mahayaniste, în secolul al III-lea. - Theravada. În prima treime a secolului al V-lea. în societate influența lui Vishnu a devenit mai puternică, monarhii-brahmani au venit să înlocuiască soldații monarhi.
Primul stat drevnekhmerskoe din Regatul Funan (Chin. Funan, 2-6 cc.) a fost influențată. cultură. În secolul al doilea. aici apar comunități mahayaniste, în secolul al III-lea. - Theravada. În prima treime a secolului al V-lea. în societate influența lui Vishnu a devenit mai puternică, monarhii-brahmani au venit să înlocuiască soldații monarhi. Dar budismul, predominant Mahayanist, a rămas popular printre popoare, recunoscând în egală măsură cultele Buddha, Bodhisattvas și zeități indiene. După căderea lui Bapnoma, statul Chenla, a cărui capitală se afla în principal, ocupa poziția dominantă. sovr. Laos. În Chenla, armonia a fost menținută între ind. religiile și budismul până la sfârșit. Al 7-lea c. , atunci a existat un cult al armatelor. zeitate Harihara (unitatea lui Vishnu și Shiva), dezvoltat deja în Ankgorskoy Empire (9 -. 14 cc) pentru cult extrem de complex al virgin-Rajah ( "Dumnezeu-rege"). Cultul deva-raji a fost o combinație între cultul strămoșilor și cultul spiritelor de pe pământ cu tantrică. reprezentări ale divinităților. puterea și puterea împăratului în legătură cu principalul. prezintă Shaivism și parțial Vishnu. Personificarea acestui cult era templul Shiva construit în centrul reședinței regale, dar t. A. Regele a fost considerat ca fiind unul dintre Bodhisattva mari, Mahayana a câștigat locul său de drept în cultul Fecioarei-Rajah, care a inclus îndumnezeirea strămoșii regale. Din secolul al X-lea c. Începe construcția templu monumental, conceput pentru a reflecta grandoarea „Dumnezeu-rege“, creat întregul templu al orașului, cum ar fi Angkor Wat, la periferia capitalei-Yasodharapura Ankgorskoy Imperiului.Deoarece în cultul "dumnezeului-rege" budismul a împlinit definiția. funcții, apoi cei mai înalți buddhi. clerul a avut un rol în acest polit. sistem, dar bunăstarea sanghei depindea în mare măsură de crezul regelui. Dacă împăratul era budist, atunci sangha a înflorit, dacă Shaivite - a fost persecutat; La Tsar-Vishnuit politica de coexistență pașnică a religiilor a fost cel mai adesea condusă. Pe măsură ce clanurile feudale s-au întărit și rivalitatea dintre ele a escaladat, cultul "zeului-rege" a început să-și piardă semnificația centralizatoare; În același timp, ideologia a crescut. rolul budismului. Acest lucru sa manifestat prin reorientarea cultului deva-raji pe buddha. cult al "rege-bodhisattva" cu toate consecințele sociale și culturale care decurg din aceasta. In timpul domniei lui Jayavarman vII (a domnit 1181-1220) a început să se amplifice poziția Theravada, simbol al puterii nu este Linga a devenit monarh, iar Lokeshvara templu Buddhasi - Bayon, construit în centrul capitalei. De la sfârșitul secolului al XIII-lea. Theravada devine religia dominantă: au apărut multe mănăstiri, educația a trecut în mâinile călugărilor, intensitatea culturii și religiei a crescut. contactele lui Khmers cu Lankan, Thai, Laotian state-you, sanekr. Literatura a fost parțial înlocuită de Pali. Cu ser. 14 c. a început un război lung cu Ayutthaya (Siam) și în secolul al XVIII-lea. statul Khmer slăbit sa dovedit a fi în dependență vasală de Siam. Pe marți podea. Secolul al XIX-lea. Cambodgia a devenit obiectul afirmațiilor coloniale ale Franței, iar în conformitate cu tratatul din 1867, Siam a recunoscut oficial protectoratul Franței față de Cambodgia. Deoarece francezii. administrația păstrează casa regală, pozițiile teravadei ca domenii. se păstrează religiile. După restaurarea statului. suveranitatea Cambodgiei (1953) a fost creată de Comunitatea Socialistă Populară (Sangkum), care a condus politica.și societățile. viața țării. Politi. Programul Sangkuma bazat pe principiile „khmere budistă socialism“, propus de N. Prințul Sihanouk și asociații săi dezvoltat. Înainte de "revoluția culturală" Pol Pot în țară a fost ca. 3 mii de mănăstiri și temple, 55 de mii de membri ai sanghei. Pol Pot clica etichetați călugări la a treia, categoria cea mai joasă a populației, în paradisul într-o măsură mai mare decât altele, supuse represiunilor și fizic distruse. Majoritatea călugărilor au fost exterminați, puțini au reușit să scape din țară. În ianuarie. 1979 A fost înființată Asociația călugărilor pentru salvarea națională din Cambodgia. După înființarea Republicii Populare Kampuchea, guvernul a luat măsuri ferme pentru a reface Khmer sangha și pentru a revigora budismul. În 1989, budismul a fost declarat stat. religie din Cambodgia. - VI Kornev

Budismul. Dicționar. - M .: Republica. N. L. Zhukovskaya, V. I. Kornev. 1992.